سفارش تبلیغ
موسسه تبیان
روانشناسی کودک و نوجوان
سپارنده دانش نزد غیر اهل آن، مانندآویزنده گوهر و مروارید و طلا بر گردن خوکان است . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
 

چهارشنبه 11 اردیبهشت 87 , ساعت 7:21 صبح

اصول و روش­های تربیتی خانواده در سایه­ی نماز


 


1.        اصل جذب را بر دفع ترجیح دهیم؛


زمانی که برادران یوسف او را به چاه افکنده، به نزدیک پدر بازگشتند و دروغ­های خود را بازگو کردند، پدر گفته­ی آنان را نپذیرفته، فرمود: «هوس­های نفسانی شما این کار را برایتان آراسته (شما را فریب داده) است. من صبر جمیل (و شکیبایی خالی از ناسپاسی) خواهم داشت و در برابر آنچه می­گویید از خدا یاری می­طلبم.»[1]


حضرت یعقوب با این­که از زشتی کار آن­ها آگاهی داشت ولیکن ایشان را از خود طرد نکرد؛ اگرچه هشدارهای لازم را به آنان داد. پس اولیا [و مربیان] باید این نکته را ملاحظه نمایند که: نبایستی با دیدن خطاهای فرزندان ، آنان را به طور کلی طرد نمود؛ چرا که این کار بسی موجب جری شدن ایشان و از بین رفتن زمینه­های تربیتی آنان گردد. درمقابل می­توان با صبر و مدارا به رشد و تربیت آنان امیدوار بود.






1. س یوسف، ی 18


1.        تلاش در جهت اصلاح رفتار و پرهیز از اتهام و سرکوبی شخصیت؛


در جریان یوسف، حضرت یعقوب(ع) صراحتا فرزندان خویش را متهم نکرد، با آن­که شواهد دروغ بودن گفته­های آنان معلوم بود. چرا که درصورت اتهام مستقیم، هم زشتی گناه ازبین می­رفت و هم جرأت بر آن افزوده می­گشت. همچنین روابط دچار آسیب جدی می­شد.


?


?


?


 2.        ترغیب مقدم بر تخویف یا تشویق به­جای ترس و منع؛


اجتناب از روش­های ترس و تمسخر در ارائه­ی دین، زمینه­ی مناسبی برای پذیرش تکالیف دینی فراهم می­کند. بخصوص نوجوان و جوان با ترغیب و تشویق مانوس­تر است و بالطبع ترس و منع کمتر تاثیری در او دارد.


جملات زیر می­تواند برای تشویق کودکان نقشی شگفت بازی کند:


?


?


?  به تو افتخار می­کنم.به این جملات که برای تشویق یک نوجوان پسر 14 ساله [1]درنظر گرفته شده، توجه نمائید:


? کردار شما مایه خشنودی خداوند است.


?  شما با بی کران هستی ارتباط دارید ، خود را محدود به طبیعت نکنید.


?  شما بهترین آفریده­ها هستید!یا این دو عبارت ادبی را که برای ترغیب یک جوان به عالم فرامادی ارائه شده، ملاحظه کنید:


?  «تو را ز کنگره عرش می زنند سفیر!»


?  «مرغ دلم طائری است عرشی و قدس آشیان                       از قفس تن ملول، سیر شده از جهان


          عالم علوی بود جلوه­گه مرغ ما                                       آب­خور او بود گلشن باغ جنان»


 


3.        استفاده از روش­های غیرمستقیم به­جای روش­های مستقیم؛


معمولا افراد از لحاظ روانی در برابر روش­های مستقیم و صادقانه موضع می­گیرند و برعکس با دیدن شیوه­های غیرمستقیم به ابتهاج و انتباه درونی نائل می­شوند. امیر بیان (ع) در کلامی زیبا به استفاده­ی از شیوه­ی غیرمستقیم توصیه نموده­،         می­فرمایند: «ازجر المسیئ بثواب المحسن؛ بدکردار را با پاداش به نیکوکار تنبیه کنید!»


آیات قرآن بیشتر به طور غیر مستقیم افراد را انذار و تبشیر می نماید.


 


4.        چگونه گفتن مقدم بر چه گفتن است؛


با چگونگی گفتار لطافت بیافرینید! بذر امید بپاشید! زیبا نگریستن را آموزش دهید!








2. در این دوره­ی سنی تفکر به­شکل انتزاعی صورت می­گیرد.


سه شنبه 10 اردیبهشت 87 , ساعت 8:11 صبح

باسمه­ی تعالی


 


 


سپیده­ی سخن


اعوذ بالله من الشیطان الرجیم؛ فرمود خدای بلند مرتبه که پیامبر!«وأمر اهلک بالصلوة واصطبر علیها ... والعاقبه للتقوی؛ خانواده­ی خود را به نماز امر کن! خود نیز با همه­ی توان بر [مراعات] آن شکیبایی ورز ... و عاقبت نیک ازآن اهل تقواست.[1]»


در آئین انسان­ساز اسلام خانواده نهاد ارجمند و والایی است که صحت و شادابی آن سعادت آحاد جامعه را دربر دارد و بالعکس فساد و نگون­بختی آن به تباهی افراد و درنتیجه جامعه منجر می­شود. به این ترتیب کانون خانواده اولین کلاس درس برای فرزندان محسوب شده، بسیاری از زمینه­های مثبت و منفی اخلاقی در آن پدید می­آید. امیر بیان (ع) فرمودند: «تعلیم در کودکی همانند نقشی است که بر روی سنگ کنده شود.[2]» همچنین آن بزرگوار در نامه­ی 31 نهج­البلاغه، اهمیت تربیت در سنین خردسالی را مطرح می­نمایند؛ فرمود: «پسرم (حسنم!) به تربیت تو شتاب کردم، پیش از آن­که دلت (به­علت دنیا­دوستی) سخت گردد و خرد تو به (چیزهای بیهوده) گرفتار شود.»


 


ادامه مطلب...



لیست کل یادداشت های این وبلاگ